Хигаонна: набивка рук

Коль скоро окинавские стили каратэ есть лишь часть неизмеримо более глубокой китайской традиции (боевые искусства Шаолиня), их соприкосновение пролегает, наряду со многим иным, по одному своеобразному аспекту, характерному для Шаолиня и Окинавы в гораздо большей степени, чем для большинства всех прочих направлений восточных единоборств. Речь в данном случае идет об отношении к закалке ударных частей рук и ног, используемых в качестве природного естественного оружия. Пожалуй, на Окинаве проблема, как набивать руки и ноги стояла даже острее, чем в Поднебесной, поскольку противником простолюдина выступал, как правило, хорошо защищенный доспехами воин, причем броня была рассчитана и проверена на реальный удар копья, меча или стрелы. Непросто вообразить сегодня степень подготовленности рук или ног древнего бойца, если он умудрялся проламывать подобную защиту. Конечно, владение техникой предполагало поражение слабо защищенных, а то и вовсе открытых мест. Никто отнюдь не стремился всаживать кулак в самый центр кирасы, но бой есть бой, и удобной возможности могло не представиться. Поэтому расчет велся по наихудшему варианту, и крепость рук обязана была соответствовать надежности пробиваемой защиты. Открыть полную версию статьи »

Постановка дыхания для здоровья и БИ

Posted: 24 октября 2011 by # fightcoach Азамат Чинасов Челябинск# in Дополнительная подготовка
Tags:

Движение Ци при дыхании

Обыкновенно принято говорить о буддийских и даосских способах дыхания, равно как вообще об этих двух взаимозависимых и взаимопроникающих, но таких изначально непохожих традициях. В целом буддийскую традицию можно определить как более «внешнюю» и жесткую, а даосскую — как «внутреннюю» и мягкую. Соответственно, обе имеют целую плеяду собственных школ боевого искусства, где упомянутые различия проявляются заметно и ярко.

В плане постановки дыхания (если не принимать в расчет энергетику) самое принципиальное отличие состоит в том, что буддийская традиция использует так называемое «прямое», а даосская — «обратное» дыхание. Суть дела такова:
♦ в прямом дыхании вдох происходит естественным образом за счет расслабления и выпячивания вперед нижней части живота. При этом диафрагма опускается вниз, ребра слегка (!) расходятся, и воздух замечательно вентилирует легкие, наполняя их целиком. Открыть полную версию статьи »

Мотивирующий ролик с красивыми фотками, иллюстрирующими фрагменты боёв ММА, К-1, бокса и компьютерных игр под бодренькую музыку

Открыть полную версию статьи »

Сергей Бадюк

Не так давно наткнулся на прекрасный форум Сергея Бадюка, мастера каратэ и тхэквондо, серьёзного бойца  и тренера, а главное, очень разумного человека.  Нашёл для себя, в общем-то не новичка в боевых искусствах множество полезной информации. Особенно порадовала ветка форума про закачку запястий и предплечий (это первейшие мускулы для тех, кто хочет действительно сильно бить руками) и ветка про уличный бокс Николая ВДВ, где он сам в своей неповторимой манере объясняет неофитам и «бывалым» всё, что от него просят по теме уличного мордобоя. Открыть полную версию статьи »

2. В совершенстве овладев нехитрым искусством «держать взгляд» не моргая, можно приступать к шлифовке самого взгляда. Деятельность эта более деликатная и сложная, требующая воистину медитативного, крайне вдумчивого подхода, и не приносит столь быстрых и явных плодов, как предыдущая. Чтобы хорошо понять сказанное, обратимся вновь к мудрости древних, а именно — к одной из пртич Ле Цзы (Ле Юйкоу), жившего всего-то в V веке до нашей эры.

 Легенды боевых искусств

Гань Ин в старину преуспел в стрельбе из лука: натянет, бывало, тетиву — и звери сами валятся наземь, а птицы падают с неба. Ученик по прозванию Фэй Вэй учился у него стрелять и в мастерстве превзошел наставника. А некий Цзи Чан хотел учиться у Фэй Вэя.
— Сперва научись не моргать, — сказал Фэй Вэй, — а там можно будет потолковать и о стрельбе.
Вернувшись домой, Цзи Чан улегся под жениным ткацким станком и стал провожать взглядом каждое движение. Через два года не моргал — даже когда ему совали шило в глаз, и доложил о том Фэй Вэю.
— Это ещё не всё, — сказал Фэй Вэй. — Теперь научись смотреть, а там уж можно будет и стрелять. На малое смотри как на большое, на смутное — как на ясное. Потом доложишь мне.
Цзи Чан подвесил у себя в окне вошь на конском волосе и, обратись лицом на юг, принялся её разглядывать. Через десяток дней вошь расплылась, разбухла, а через три года казалась уже с тележное колесо. А прочие предметы, когда он на них глядел, величиной казались с холмы и горы. Тогда он взял лук из яньского рога и бамбуковую стрелу, пустил её — и поразил вошь прямо в сердце, не оборвав волоска.
Когда он доложил об этом Фэй Вэю, тот высоко подпрыгнул, ударил себя в грудь и воскликнул: Открыть полную версию статьи »

Прежде, чем что-либо писать расскажу, какое я имею отношение к данной методике. Дело было так. Занимаясь рукопашным боем в спаррингах дважды пропускал сильные удары в область левого глаза.  Усугубило эффект этих ударов то, что я очень много читал в то время и сидел за компьютером (учёба, интернет-развлечения). Короче, от моей единицы на левом глазу осталось со временем 0,6, а ещё позже 0,4. Я забеспокоился, стал искать пути решения проблемы, хотелось нечто простое и действенное. Делал упражнения для глаз, которые нашёл в литературе, стал поменьше читать, продукты старался подбирать, чтоб влияли положительно на зрение (а морковки сколько съел!), но особого эффекта не получил. Видимо, всё приходит в своё время. Узнал о данной методике для тренировки зрения я тогда, когда о том, чтобы заиметь снова на левом глазу хорошее зрение совсем не думал. Просто искал методики по наработке правильного взгляда и его тренировки для группового боя, работы с холодным оружием. Когда нашёл почему-то сразу начал делать и получал от этих упражнений огромное удовольствие. Незаметно прошёл несколько этапов методики, пролетел год. И тут я заметил, что вроде стал лучше видеть, что написано на отдалённых предметах типа бигбордов, стен домов и т.д. Открыть полную версию статьи »

Тайский лоу кик

Лоу кик. Об этом ударе можно писать и говорить много. Но смысл этого удара один — отсушить ноги противнику (вполне достаточно одной), добиться того, чтобы противник от боли не мог стоять на ногах. А как известно, тот , кто не может стоять — не может и драться. Буквально недавно, в 80-х годах прошлого века этот удар был не особо распространён в странах СНГ да и по всему миру. Но бои муай тай, набиравшие популярность во всём мире, добрались и до СССР (тогда ещё).

До появления боёв муай тай  на мировой арене в СССР и впоследствии СНГ занимались каратэ, таэквондо, ушу, а там такого акцента на данный удар не было. Никто не набивал бёдра. В 90-х на соревнования по кикбоксингу, где в арсенал был включен этот удар (версия так и называлась «Лоу кик«), часто приходили и боксёры, и даже каратэки, которые снимались с боя после двух-трёх хороших, точных лоу.  Я не буду утверждать такую глупость, что это какой-то уникальный удар. Нет, такие удары были и есть в арсенале любой дальневосточной школы боевых искусств. Просто бои муай тай показали насколько эффективен этот удар при фанатичной и долгой отработке. И ещё тайцы показали, что, если акцентировано на пронос работать по бёдрам голенью, а не «щёлкать» по ним, то можно быстро выводить ноги из строя. Где-то в те времена проходила встреча лучших учеников Оямы с бойцами тайского бокса. Открыть полную версию статьи »

Окинава-тэ: залом

Окинавское каратэ. Чем оно отличается от японского и от других боевых искусств? Чтобы яснее понимать различия, существующие между окинавским каратэ, его техниками боя, и всеми прочими воинскими искусствами, достаточно обратиться к истокам. Совсем нетрудно заметить, что истоки эти различны.

Как в Поднебесной, так позднее и в Японии, все подобного рода навыки в абсолютном большинстве случаев предполагали схватки на равных условиях. Попросту говоря, витязь бился с витязем, самурай — с самураем, а крестьянин схватывался с крестьянином. Не беря в расчет исключений, схема именно такова. Свидетельством тому служат многочисленные примеры батальных сцен, которыми пестрят станицы «Повести о доме Тайра», «Троецарствия», «Речных заводей», и так далее. Вот характернейшая:
«…в груди Цинь Мина вспыхнуло пламя ненависти и он, пришпорив коня и размахивая палицей, ринулся на противника. Со Чао тоже припустил своего скакуна. Враги яростно сражались. Их кони, словно бешеные, набрасывались друг на друга. Уже более двадцати раз сражались воины, но так и нельзя было сказать, на чьей стороне перевес». («Речные заводи», гл. 63) Открыть полную версию статьи »

Мир каратэ, особенно окинавского, стремительно изменяется. В современных условиях всеобщей изнеженности и лени наряду с открытостью и доступностью большинства древних традиций подобный отбор происходит, к счастью, автоматически. Нам, детям стремительного века, попросту невмоготу неторопливо, год за годом, тащить огромный и тяжкий воз тренировок по освященным веками методикам из мира каратэ. Изучать-то приёмы каратэ изучают, вот их отработка А потому лишь истинно целеустремленные, упорные и здоровые натуры способны обрести желаемые боевые возможности. Даже когда такая личность и не вполне соответствует поначалу строгим моральным критериям, то в процессе нелегких продолжительных тренировок каратэ неизменно происходит ломка старых и обретение новых, куда более возвышенных ценностей. Как говорится: «Мы делаем каратэ — каратэ делает нас». До некоего предела успешно продвигаться способен практически каждый, поскольку на первых этапах всякая техника, все приёмы каратэ являются всего-навсего телесной геометрией и аэробикой, имитацией традиции, если таковая вообще присутствует. Но наш герой не должен строить на свой счет иллюзий, осознавая себя носителем волшебных знаний. В стычке с обыкновенным уличным хулиганом он неизбежно будет жестоко, да еще и с обидными прибаутками, побит. Печальных примеров тому известно великое множество, а желающим потешить свое распаленное воображение подобной тематикой можно порекомендовать известную книгу А. Тараса «Боевая машина». Открыть полную версию статьи »

Секции боевых искусств: проблема выбора часть 2

Posted: 6 октября 2011 by # fightcoach Азамат Чинасов Челябинск# in Философия для всех
Tags:

Бойцы "Восьмиугольника" (MMA)

И все же турнирно-ориентированные стили восточных единоборств (клубы боевых искусств) еще не самое скверное, ибо лукавый человеческий разум в союзе с жаждой наживы породил уж вовсе отвратительное явление, — всевозможные шоу, «восьмиугольники», «бои без правил» и тому подобные чисто коммерческие предприятия. Именно там находят, образно говоря, свою смерть поддавшиеся искусу мастера и целые направления, поскольку отбор техник происходит по ранее вообще немыслимому параметру — зрелищности и эффектности. Неодолимые законы шоу-бизнеса требуют от участников хорошо видимых, амплитудных, размашистых и «страшных» движений, доступных пониманию жующей поп-корн и пьющей пиво публики. Требуют прыжков, кувырков, подсечек и «вертушек» — короче, всей той мишуру, которую, собственно, и платятся деньги. Нокауты и кровь также обязательны, ибо кому интересно вместо захватывающего шестираундового побоища наблюдать тихое падение тела в результате незаметного глазу мгновенного движения на первой минуте схватки? (Хотя бывает и так.) Открыть полную версию статьи »