Что вcплывает в памяти при слове айкидо? Непобедимый Стивен Сигал, укладывающий врагов штабелями кучей и поодиночке. Еще более непобедимый о-сэнсей  Морихей Уэсиба, расправляющийся одним махом с кем угодно.    Реальность, однако, намного хуже.

Приведу мнение одного борца:    

«На самом деле айкидо не более, чем японская гимнастика с глубоким философским подтекстом. Это просто игра в поддавки, ибо как по-другому можно расценивать отработку приемов на противнике, который не то, что не сопротивляется, а, наоборот, помогает своими действиями атакующему выполнять прием? Бывает, смотрю я на их тренировки и думаю – на фига этот цирк с клоунами? Что оно, вообще, дает? Тем более для реальной драки. А ничего, люди занимаются самообманом. Зато в теории такие типы ну просто гуру.

А когда такого гуру прямым текстом спрашиваешь: «Когда ты в последний раз применял приемы айкидо в настоящей драке?», — этот боец-теоретик начинает как-то тупо съезжать и мямлить какие-то детские отмазы, типа «айкидо учит избегать конфликтных ситуаций и не ввязываться в драки, нужно решать проблемы не кулаками, а умными словами». Еще мне нравятся отмазки, что мол я шел изучать айкидо, надеясь, что мне не придется применять его на улице. На что я всегда спрашиваю: «А где ж ты, дружок, его тогда применять собрался?» В ответ, естественно, ничего вразумительного. В пример, как правило, всегда приводятся великие сенсеи, которые якобы творили чудеса при помощи айкидо. Доходит до такого маразма, что эти чудо-сенсеи чуть ли не силой духа разбрасывали своих соперников. Но вот, когда ненавязчиво предлагаешь этому айкидосту (айкидисту – не знаю, как правильно) встать в товарищеский спарринг, всегда получаешь отказ.»

Да, тренировка по айкидо сплошь  и рядом происходит по принципу: один деятель имитирует выполнение приема, другой изо всех сил поддается.

«И уже сейчас, спустя столько лет тренировок, я могу сделать правильные выводы. Вывод такой: айкидо — это полная ерунда по сравнению с любым другим видом единоборств. А уж что там были за тренера, это отдельная история. Перед тренировкой сели на лавку покурили – нормально, главное сила духа, а не сила мышц, поэтому куренье не помеха для истинных самураев. А что там тренер вещал о занятиях в тренажерном зале, так это анекдот вообще. «Ребята, вы даже не думайте качаться, потому что смещается центр тяжести, и это сильно мешает занятиям айкидо». Во как, оказывается, а я и не думал, что такое возможно. Но сенсею же лучше знать. Еще, с их точки зрения, накачанные мышцы очень закрепощены и сковывают движения, теряя свою гибкость и эластичность. Ну, не дебил такой тренер, а?»

Слишком категорично. Излишняя закачанность, действительно сковывает, однако, без силовой подготовки опять же никуда. Хороший борец вполне сопоставим по силовым показателям с «качком» своей весовой категории.

  «Еще меня веселит, что по этому айкидо нет соревнований; мотивируется это тем, что техника айкидо смертельно опасна.»

Его смешок по поводу «смертельных техник» малоуместен. Техника айкидо действительно травмоопасна. Если в спортивной борьбе разработана страховка и/или самостраховка, что теоретически должно сводить травматизм к нулю, то о какой страховке может идти речь при одновременном выламывании плеча, локтя и кисти, что происходит при выполнении шихо-нагэ? Или скрутке шеи при ирими-нагэ?

«А идол всех айкидистов — это киногерой Стивен Сигал, который в реальном бою против, скажем, Ленокса Льюиса, либо любого другого боксера-профессионала, не простоял бы и 30-ти секунд, так как первый же удар по нему был бы нокаутирующим. Поэтому он предпочитает сниматься в кино, где все понарошку.

Таким образом, для тех, кто хочет научиться драться и сомневается в выборе вида спорта,- мой совет: занимайтесь любым видом спортивной борьбы, либо кикбоксингом, а еще лучше — боевым самбо (там есть и удары и броски). А главное, качайтесь, так как мышцы еще никому никогда не помешали. И не верьте лжесенсеям, которые предпочитают оставаться дистрофиками, внушая всем миф о вреде бодибилдинга.»

Далеко не во всем с автором можно согласиться, однако многое он пишет верно.

Прежде всего – отсутствие спарринга, что обесценивает айкидо. Спарринг с применением техник айкидо действительно опасен,  но в том-то и дело, что его нет вообще. А раз нет спарринга, значит, нет привычки работать с реальным противником.

Второе – постоянный упор на технику («Силу не применять!») Вообще-то, если ты не в состоянии выполнить какой-либо прием сначала за счет силы, ты его никогда не сможешь выполнить вообще.

За счет техники  бросают мастера. Первые два года занятий борьбой все решает сила + резкость. Техника играет подчиненное значение. Потом, с 3-4-го года занятий физика отходит на второй план. Но до этих времен еще нужно дожить.

Так, что, получается, все что пишут об великом мастере Уэсибе, мастере Такеда Сокаку, который расправился с толпой пьяных дегенератов, вооруженных ломами и ножами, сплошная выдумка?!

Нет. Айкидо, а точнее айки-дзюцу – рукопашный бой самураев, когда-то был грозной боевой системой. Не случайно Дзигаро Кано, когда доказывал преимущества дзюдо перед старыми школами дзю-дзюцу, использовал «айки-дзюцовца» Сайго Сиро.

Такеда Сокаку, тот вообще всю свою жизнь зарабатывал хлеб насущный преподаванием айки-дзюцу и поединками с мастерами других видов благородного искусства мордобоя.

Чен Енсоль, корейский мастер тэккена, пройдя у него полный курс обучения, создал систему хапкидо, которая стала основой рукопашного боя в спецподразделениях Южной Кореи.

Так в чем же дело?

В том, что айкидо, которое преподается в наших залах имеет весьма отдаленное отношение к айкидо Уэсибы, а уж тем более к старинному айки-дзюцу, рукопашному бою самураев, на базе которого «айки-дедушка» создавал свое искусство.

Что включает в себя любой вид рукопашного боя? Или борьбы, раз уж айкидо считается борьбой.

Броски. Удушения. Болевые приемы в стойке и партере.

Что включает в себя техника айкидо?

Она включает в себя два типа бросков. Удары применяются редко. А в европейских направлениях айкидо вообще отсутствуют. Что и дает основание считать айкидо именно видом борьбы, а не рукопашного боя, как айки-дзюцу.

Первый тип – броски с болевым воздействием и заломами на суставы. Под воздействием болевого ощущения в суставе, противник либо падает, либо описывает сальто в воздухе, чтобы избавиться от боли.

Великолепно. Только вот противник сплошь и рядом не только не желает падать, а наоборот, напрягает захваченную руку, упирается всеми четырьмя лапами, плюется, царапается и норовит врезать всеми свободными конечностями.

Мнение авторитетного борца: «в схватке примерно равных по уровню техники бойцов болевые в стойке скорее исключение, чем правило.»

Второй тип — инерционные броски. Противник налетает на тебя с разгону, а ты переправляешь его в нужном направлении.

Еще раз привожу мнение борца: «Однако для того, чтобы так поймать инерцию противника, нужно чтобы она (инерция) у него была. Потому и бегут ученики на учителя, чтобы он мог их красиво перебросить, не прилагая собственных усилий. Так что же? Опять нереально? Почему, вполне реально, если противник:

1. a) бежал мимо по своим делам (хм, правда это будет уже не противник),
2. b) пьян в стельку, так что сам падает,
3. c) не знает ни одного приема, кроме таранного сбивания с ног.

Если же говорить серьезно, то опытный ударник, а тем более борец никогда, очертя голову, бежать вперед не будет.»

С чего начинается борьба? С захвата противника и вывода его из равновесия. Затем уже идет бросок. Бросок это, как правило, завершающее действие. Если противник твоего уровня, готов к поединку – что, вообще-то и подразумевается в любом спортивном единоборстве – то его можно таскать по ковру три, пять, а то и больше минут, прежде чем удается бросить.

Потому что вывести из равновесия противника не так-то просто.  Не желает супостат это равновесие терять. А если и теряет, то сразу восстанавливает. В процессе такого «таскания» по ковру  как раз и вырабатывается «мышечное чувство», умение ловить удобный момент для броска и наоборот, «врастать в землю», чтобы тебя не бросили.

На базе навыка вывода из равновесия можно провести или болевой прием или запустить противника в нужном направлении.

По этой причине борец любого стиля, придя в айкидо, очень быстро его осваивает. Швыряя или скручивая во время поединка «айкидзинов».

Вообще, если сравнивать айкидо и любой вид спортивной борьбы, то приходит на память соперничество двух школ раннего самбо – Спиридонова и Ощепкова. Спиридонов делал упор на дзю-дзюцу. Ощепков – на дзюдо. В результате в поединках «спиридоновцы», уделяя все внимание захвату конечностей в стойке, попадались на обычный бросок через бедро. Что мы и наблюдаем сейчас, когда сэнсей айкидо летит как птица от корявой «мельницы» разрядника-самбиста.

Наши поклонники айкидо ставят телегу впереди лошади. Необходимо сначала научиться элементарным борцовским навыкам – умению держать захват, опрокидывать противника рывком или толчком, в свою очередь сопротивляться рывкам и толчкам. Затем выучить элементарные броски через бедро, через спину, подножки, а уж затем замахиваться на что-то более серьезное, вроде хитроумного выкручивания рук.

Именно так и шло обучение японских самураев. Сначала простейшее дзю-дзюцу (аналог нынешнего дзюдо) + фехтование. Затем айки-дзюцу. А инерционные броски типа ирими-нагэ вообще считались секретной техникой. Естественно, ведь чтобы их применять требовалось несколько лет тренировки. А большинство самураев, являлись т.н. «ассигару» — это аналог наших солдат-срочников – и их методика обучения была простой и сердитой. Секретные техники оставались для мастеров. Вернее для тех, кто доберется до мастерских высот.

Так как же превратить айкидо во что-то более-менее реальное.

Здесь возможны два варианта. Или совмещение занятий тем же самбо с айкидо, либо ввод в систему тренировок борцовской техники. Но опять же – спарринга в айкидо по айкидошной технике нет. А во время спарринга начинающий борец будет по-любому использовать то, чему его учили. То есть он учился пресловутым котэ-гаэси и хидзи-дзимэ — он может в стойке навалиться всем весом на захваченную конечность и крутануть ее на болевой – травма в результате неизбежна. Или во время отработки шихо-наге невзначай подсядет пониже словно при броске через бедро – и захваченный локоть партнера не выдержит такой нагрузки. Т.е. в данном случае две разные системы будут наслаиваться друг на друга с непредсказуемым результатом.

На другой наводят размышления Ю.Ю. Сенчукова. По его мнению, айкидо это подраздел фехтования, предназначенный для освобождения от захватов. Этим, кстати он и объясняет стремление айкидоиста сохранять захват любой ценой – отпустишь – зарубят. Можно предложить вести спарринг именно на мечах. В таком случае будет совмещение айкидо с кендо. Примерно так шло обучение в школе Уэсибы. Уж он-то кендо владел в совершенстве! Бой на мечах Уэсиба практиковал до конца жизни. А уж в кэндо без умения драться на мечах делать нечего. Вся техника Уэсибы имеет в своей основе именно фехтовальную подоплеку. Нет у вас фехтовальных навыков, нет рубки на мечах – нет смысла заниматься айкидо так, как занимаются наши «айкидоки».

Однако здесь огромнейший подводный камень. Защитные доспехи кендоиста вещь достаточно дорогая. Не всякому по карману. Да и таскать их с собой на занятие устанешь.

Значит, остается только одно. Вести тренировки в обычном борцовском ключе, а заканчивать их разучиванием техник айкидо. Причем не сразу, где-то через 2-3 месяца после начала занятий. Когда наработается умение соизмерять усилия и сохранять равновесие.

Ничего необычного в этом нет. Именно так велись занятия по самбо вплоть до 50-х гг. Спортивная борьба, в конце тренировки отрабатывались приемы обезоруживания, задержания, конвоирования. В конце концов все эти хитрые котэ-гаэси, хидзи–дзимэ, хидзи-кимэ – те же самые рычаг кисти наружу, рычаг локтя вовнутрь, рычаг локтя через предплечье. Шихо-нагэ вообще прием непростой даже для борца. Предлагать его для изучения человеку, не имеющему борцовской базы опасно.

Вообще теоретически все техники айкидо построены на сочетании трех круговых передвижений. У нас они назывались тэнкан, кайтэн, тай-сабаки. На них и наслаивались все захваты и броски.

В таком случае это будет повторение уже пройденного на новом уровне.

Нечто подобное представляет собой японская школа Томики-Рю-Айкидо. Фактически это сочетание дзюдо и айкидо.

Может возникнуть вопрос – а чем тогда айкидо будет отличаться от того же самбо? А чем вообще один вид борьбы отличается от другого? Правилами соревнований, формой и методикой обучения. Остальные различия минимальны.

Какое значение имеет, как называется прием: котэ-гаэси или рычаг кисти наружу? С захватом кисти двумя руками как в самбо или с захватом одной рукой и дожимом второй по-айкидоистски? Главное, чтоб на земле лежал твой противник а не ты.

Подобьем бабки. Айкидо — потенциально опасная система. Но именно потенциально. Хороший борец прекрасно сможет применить эти приемы. Но если человек начинает заниматься айкидо с нуля, не имея борцовской подготовки, то он тратит время в пустую. Да и деньги.

Любой борец его скрутит в бараний рог, любой боксер нокаутирует. Об «уличнике» я уже и не говорю.

Марченко Сергей

При написании  статьи использовались материалы из сети Интернет:

1. Д. Медведев. «Бери больше — кидай дальше»
2. Сайт steelengel.narod.ru /«Айкидо – лжебоевое исскуство».